鼓山圖書館舉辦她物誌共讀會 百件日常物件重現女性歷史軌跡

高雄市立鼓山圖書館成人讀書會於2月14日上午10時舉辦年度深度共讀活動，選讀法國歷史學者安納貝爾．赫希所著《她物誌：100件微物見證不為人知的女性史》，由資深閱讀推廣人林月娥擔任導讀，帶領三十餘位學員透過百件看似平凡卻承載深刻意義的日常物品，追溯歷史長河中被遮蔽的女性身影。本次活動係配合綠書房115年多元閱讀推廣計畫「性別主流」主題，旨在透過物質文化研究途徑，重新解讀女性在時尚、醫學、考古與藝術等領域的隱性貢獻，並探討當代性別平權的實踐意義。

從微物視角重構女性歷史敘事

書籍核心：百件物品訴說沈默的女性經驗

《她物誌》一書突破傳統歷史書寫的宏大敘事框架，作者安納貝爾．赫希以物質文化史為方法論，精選橫跨古今東西的百件物品，從古埃及的化妝調色盤到二十世紀的子宮帽，從維多利亞時代的束腰到現代女性登山裝備，每件物品皆成為解碼女性生命經驗的關鍵線索。譯者劉於怡在翻譯過程中特別注重保留原文細膩的歷史質感，使台灣讀者能透過精準的語言轉譯，感受物品背後的時代重量。

本書最撼動人之處，在於揭示女性如何在結構性壓抑中，透過物品創造出主體性空間。例如，十八世紀法國沙龍女性利用扇子的開闔節奏，在公共場合中傳遞私密訊息，建構屬於女性的隱密語言系統；十九世紀中產階級婦女透過刺繡樣本記錄家族病史與藥草知識，在「女性技藝」的表象下保存科學觀察紀錄。這些物品不僅是生活用品，更是抵抗歷史抹除的物質證詞。

導讀設計：林月娥引領深度思辨

林月娥老師在導讀設計上採取問題導向學習模式，並非單向講述書中內容，而是先拋出核心叩問：「如果歷史是一座博物館，女性展品為何總被置於幽暗角落？」接著引導學員分組討論「物品的生命史」——從生產、流通、使用到遺棄，每個環節如何映照性別權力關係。她特別強調，赫希的書寫策略並非悲情控訴，而是透過物質證據的冷靜鋪陳，讓讀者自行拼湊出女性如何在夾縫中開創生存空間。

現場展示多件複製文物，包括1920年代的打字機——這項改變女性職場地位的關鍵科技，以及1970年代的「我們的身體，我們自己」手冊——女性主義健康運動的里程碑文本。學員得以觸摸、操作這些物品，建立具身認知，使歷史不再是抽象概念，而是可感的物質經驗。

性別主流化閱讀推廣的實踐意義

綠書房計畫：推動多元觀點閱讀

綠書房115年多元閱讀推廣計畫由高雄市立圖書館總館策劃，今年以「性別主流」為主軸，串聯全市各分館舉辦系列活動。鼓山圖書館館長陳美華表示，選擇《她物誌》作為旗艦讀本，正因為其跨領域特性——融合歷史學、人類學、性別研究與物質文化分析，適合不同背景的讀者切入。計畫更與在地女性藝術家合作，於館內設置「女性記憶角落」，展示高雄在地女性的生命故事物件，如早期加工區女工的工作證、女性企業家的第一代名片等，將書本知識與地方記憶連結。

此計畫的深層意義在於解構「中性」閱讀的迷思。傳統圖書館推廣常標榜「普遍性」，卻忽略知識生產本身的性別偏誤。綠書房計畫明確將性別視角內建於選書、導讀與延伸活動設計，讓讀者意識到，所謂「客觀」歷史其實是特定性別立場的建構結果。透過《她物誌》的共讀，參與者學習辨識日常中的性別符碼，進而培養批判性閱讀能力。

歷史書寫中的性別視角翻轉

長久以來，歷史敘事遵循「偉人史觀」與「戰爭政治史」框架，女性經驗被歸類為「私領域」而遭邊緣化。林月娥在導讀中尖銳指出，即使女性出現在史冊，也常是男性權力網絡中的附屬角色——王后、情人、母親，而非具有主體性的行動者。《她物誌》的革命性在於，它證明女性一直在創造歷史，只是這些創造往往透過物品而非文字留存。

例如，書中提及的「便攜式藥草盒」看似普通，實則承載了中世紀女性治療師的醫學知識傳承體系，這套體系因被教會視為「異端」而無法進入正式醫療史；「縫紉機」的發明解放了中產階級女性的時間，使她們得以參與社會運動，卻鮮少被視為工業革命的重要一環。這些案例揭示，性別偏誤不僅是「遺漏」問題，更是「認知框架」的系統性排除。

學員迴響：跨越時空的女性生命共鳴

身體政治：時尚與束縛的雙重辯證

學員良鏵在分享環節中，特別提及書中關於束腰與高跟鞋的篇章，情緒略顯激動。她指出，十九世紀歐洲女性為追求「理想身形」，長期穿戴鋼骨束腰導致內臟位移、呼吸困難，這種以身體疼痛交換社會認可的機制，在當代並未消失，只是轉化為減肥文化、醫美潮流。良鏵感慨：「我們以為自己自由了，但鏡子裡的身體依然被無形束腰緊緊箍住。」

此觀點引發熱烈討論，另一位學員指出，書中同時呈現女性如何反向利用時尚規訓——二十世紀初的「新女性」刻意穿著寬鬆服裝、剪短頭髮，將服飾轉化為政治宣言。這種 「束縛即戰場」 的辯證關係，使學員重新理解時尚不只是消費文化，更是性別權力協商的動態場域。

日常智慧：物件背後的行動力與創造力

學員麗馨則從方法論角度肯定本書價值，她認為赫希以物品為線索的寫作策略，成功捕捉了女性在日常生活中的知識生產。例如，「食譜筆記本」不僅記載料理方式，更暗藏家庭預算管理、營養學實驗與社會網絡維繫的智慧；「拼布被」的圖案編碼了家族遷徙史與社群認同，是女性集體記憶的物質載體。

麗馨強調，這些「隱性知識」從未被納入正式教育體系，卻是社會存續的基石。她聯想到自身經驗：「我母親那一代女性沒有機會接受高等教育，但她們用家庭帳本管理複雜的收支，用藥酒配方照顧全家健康，這些都是未被承認的專業技能。」此分享觸動許多學員共鳴，現場形成跨世代女性經驗的對話網絡。

閱讀作為社會對話的媒介

從書本到生活：性別平權的實踐路徑

林月娥在總結時提出關鍵提問：「閱讀女性史，最終要回應的是當下的我們能改變什麼？」她引導學員檢視自身生活場域中的性別不平等——從家庭分工、職場玻璃天花板到公共空間的安全感。學員們具體提出行動方案：在職場主動揭露無酬照顧工作的價值、拒絕參與性別歧視玩笑、支持女性藝術家與創作者。

鼓山圖書館也承諾將建立性別友善閱讀資源專區，定期更新女性主義經典與當代性別研究著作，並培訓館員具備性別敏感度，避免在圖書分類與推薦時複製刻板印象。此舉標誌著圖書館從知識倉庫轉型為社會倡議平台。

圖書館的社會功能轉型

本次活動圓滿落幕，但其影響持續發酵。多位學員表示將組成讀書會延伸社群，每月選讀一本女性主義著作，並嘗試以《她物誌》的方法論，記錄自身家族女性的生命史。鼓山圖書館也規劃與社區大學合作，開設「女性口述史工作坊」，教導民眾如何訪談長輩、整理老照片與舊物，建立屬於高雄在地的女性歷史資料庫。

陳美華館長指出，當代圖書館不再只是書籍借閱場所，更是社區知識生產與文化策展的中心。透過《她物誌》共讀會，圖書館成功串聯歷史意識、性別覺醒與地方認同，讓閱讀成為看見世界、理解彼此、改變未來的重要力量。這場看似靜態的讀書會，實則是高雄性別平權運動的微縮實驗場，證明知識的解嚴與民主，始於每一個願意翻開書頁的個體。